 |
|
 |
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
|
Łk 9,18-24
|
|
18 Gdy kiedyś modlił się sam i byli przy Nim uczniowie, zapytał ich: "Co ludzie o mnie mówią? Kim jestem?" 19 Oni na to odpowiedzieli: "Janem Chrzcicielem, a inni, że Eliaszem, a jeszcze inni, że wstał któryś z dawnych proroków". 20 Zapytał ich: "A wy co mówicie? Kim jestem?" Piotr odpowiedział: "Mesjaszem Bożym". 21 On upomniał ich i nakazał, aby nikomu o tym nie mówili, 22 bo powiedział, że trzeba, aby Syn Człowieczy doświadczył wielu cierpień, aby doznał odrzucenia ze strony starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, aby przyjął śmierć i aby trzeciego dnia zmartwychwstał. 23 Wszystkim mówił: "Jeśli ktoś chce iść za mną, niech się wyprze siebie, niech weźmie swój krzyż powszedni i niech podąża za mną. 24 Bo jeśli ktoś będzie chciał zabezpieczyć swoje życie, straci je; a kto straci swoje życie z mojego powodu, ten je ocali.
|
Komentarz
|
Uczniowie wiele razy widzieli Jezusa oddalającego się na modlitwę. Nowy Testament kilka razy przytacza rozmowę Jezusa z uczniami bezpośrednio po zakończeniu modlitwy. W ten sposób możemy poznać treść modlitwy Jezusa.
Teraz po raz pierwszy mówi im, że zostanie zabity i że zmartwychwstanie po trzech dniach. Mówi, że stanie się to za sprawą starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, czyli przywódców religijnych. Jak zareagują uczniowie? Kto ma dla nich większy autorytet: przywódcy religijni, czy Jezus, ich nauczyciel?
Tym razem Jezus rozmawiał z Ojcem o tym, czy Jego uczniowie rozpoznali w nim Boga. Przygotowuje ich do tej wiadomości przez rozmowę i pytania. Najpierw pyta uczniów o to, kim jest on sam w oczach innych ludzi? Mogą udzielić odpowiedzi, bo rozmawiają z ludźmi o sprawach zbawienia. Następnie pyta uczniów, co oni myślą o Nim. Pierwszy odpowiada Piotr: - „Jesteś Mesjaszem Bożym”. A potem pierwszy raz Jezus mówi o okolicznościach swojej śmierci. Ewangeliści Mateusz i Marek opisując to samo wydarzenie opisują inną reakcję Piotra: "Na litość, Panie! Nie może to przyjść na Ciebie". Autorytet Piotra ulega podważeniu - nie takiej reakcji wymagalibyśmy od naszych przywódców religijnych.
Krzyżem powszednim jest społeczny koszt wiary i opowiedzenia się za Jezusem, koszt wybrania autorytetu Jezusa w miejsce autorytetu przywódców religijnych odrzucających Jezusa.
Kosztem jest utrata przyjaciół, potępienie społeczne, oskarżenie. Wierząc w Jezusa można stracić pozycję, pracę, przyjaźń. Próba połączenia wiary w Jezusa i zachowania tego wszystkiego to kompromis, to chęć zachowania swego, która sprawia, że zamazuje się różnica między wiarą, a niewiarą w Jezusa.
|
|
|
Łk 1,5-25 Łk 1,26-38 Łk 1,39-56 Łk 1,39-45 Łk 1,46-56 Łk 1,57-66 Łk 1,57-66.80 Łk 1,67-79 Łk 2,16-21 Łk 2,22-35 Łk 2,22-40 Łk 2,33-35 Łk 2,36-40 Łk 2,41-52 Łk 3,1-6 Łk 3,10-18 Łk 4,1-13 Łk 4,24-30 Łk 4,31-37 Łk 4,38-44 Łk 5,1-11 Łk 5,17-26 Łk 5,27-32 Łk 5,33-39 Łk 6,1-5 Łk 6,6-11 Łk 6,12-19 Łk 6,17. 20-26 Łk 6,20-26 Łk 6,27-38 Łk 6,36-38 Łk 6,39-45 Łk 6,39-42 Łk 6,43-49 Łk 7,1-10 Łk 7,11-17 Łk 7,18-23 Łk 7,24-30 Łk 7,36-50 . 8,1-3 Łk 8,1-3 Łk 8,4-15 Łk 8,16-18 Łk 8,19-21 Łk 9,7-9 Łk 9,11-17 Łk 9,18-24 Łk 9,18-22 Łk 9,22-25 Łk 9,28-36 Łk 9,43-45 Łk 9,46-50 Łk 9,51-56 Łk 9,51-62 Łk 9,57-62 Łk 10,1-12.17-20 Łk 10,1-9 Łk 10,13-16 Łk 10,17-24 Łk 10,21-24 Łk 10,25-37 Łk 10,38-42 Łk 11,1-13 Łk 11,1-4 Łk 11,5-13 Łk 11,14-23 Łk 11,27-28 Łk 11,29-32 Łk 11,37-41 Łk 11,47-54 Łk 12,1-7 Łk 12,8-12 Łk 12,13-21 Łk 12,32-48 Łk 12,35-40 Łk 12,39-48 Łk 12,49-53 Łk 12,54-59 Łk 13,1-9 Łk 13,10-17 Łk 13,18-21 Łk 13,22-30 Łk 13,31-35 Łk 14,1.7-14 Łk 14,12-14 Łk 14,25-33 Łk 15,1-32 Łk 15,1-10 Łk 15,1-3.11-32 Łk 15,3-7 Łk 16,1-13 Łk 16,1-8 Łk 16,9-15 Łk 16,19-31 Łk 17,1-6 Łk 17,5-10 Łk 17,7-10 Łk 17,11-19 Łk 17,20-25 Łk 17,26-37 Łk 18,1-8 Łk 18,9-14 Łk 18,35-43 Łk 19,1-10 Łk 19,11-28 Łk 19,41-44 Łk 19,45-48 Łk 20,27-40 Łk 20,27-38 Łk 21,5-19 Łk 21,5-11 Łk 21,12-19 Łk 21,20-28 Łk 21,25-28.34-36 Łk 21,29-33 Łk 21,34-36 Łk 22,14 - 23,56 Łk 23,35-43 Łk 23,44-53 - 24,1-6 Łk 24,13-35 Łk 24,35-48 Łk 24,46-53
|
|
|
|
 |
|
 |
Copyright Fundacja Biblos 2004
, 4 marca 2021
, Zaloguj, Zarejestruj
|
|